"أَعْلَمَ موسى بِمَغيبِهِ ثَلاثينَ لَيْلَةً، فلَمّا زادَهُ العَشْرَ في مَغيبِهِ لَمْ يَعْلَموا بِذلِكَ، ووَجَسَتْ نُفوسُهُمْ لِلزِّيادَةِ عَلى ما أَخْبَرَهُمْ، فقالَ السّامِرِيُّ: هَلَكَ موسى ولَيْسَ بِراجِعٍ".

"فنادى زَوْجَةَ أَخيهِ: فُلانَةُ، فوَجَسَتْ رَوْعَةً وخَوْفًا مِنْ هذا الصَّوْتِ".

"وَجَسَ ‌الشَّيْءُ وَجْسًا: خَفِيَ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقِيَّةِ العُصورِ)

"نَظَرْتُ إلى قاتِلِ خالي بِمَكَّةَ -قَتَلَهُ وهُوَ ساجِدٌ- فوَجَسَ في قَلْبي عَلَيْهِ شَيْءٌ".

"ووَجَسَتْ نَفْسي مِنِ ابْنِ مَيْمونَ لِإظْهارِهِ الخِلافَ والإعْلانِ بِذلِكَ".

"الوَجْسُ والوَجَسُ: فَزْعَةٌ في القَلْبِ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"‌ويَوْجَسُ ‌ويَجِسُ؛ ‌بِمَعْنى ‌يَسْمَعُ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في العَصْرِ الحَديثِ)

"أَوْبَشَتِ الأَرْضُ، إذا أَنْبتَتْ، وقالَ: أَوْجَسَتْ أَيْضًا ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"فجَعَلَ الماجِشونُ يَذْكُرُ فَناءَ النّاسِ وما مَضى، ويُزَهِّدُ في الدُّنْيا، ويُذَكِّرُ بالآخِرَةِ، حَتّى أَوْجَسَ عُرْوَةُ".

"فإيجاسُ موسى لَمْ يَكُنْ إلّا لِنِسْيانِهِ الوَعْدَ المُتَقَدِّمَ".

"إنْ كُنْتَ قَدْ أَجْفَلْتَ مِنْ مُواءِ السَّنانيرِ، فأَعْطِني لَهُ قَبْضَةً مِنَ الدَّنانيرِ، وأَنا أَدْرَأُ ما في نَفْسِهِ قَدْ أَوْجَسَ، وأَدَعُهُ لا يَأْتيكَ سَجيسَ الأَوْجَسِ".

﴿فَأَوۡجَسَ فِي نَفۡسِهِۦ خِيفَةٗ مُّوسَىٰ﴾ [طه: 67]

"بَلَغَنا أَنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ عَليلٌ، وَقَعَ ذلِكَ إلَيْنا عَنْ رَجُلٍ مِنَ الحَيِّ قَدِمَ مُغْتَمًّا، فأَوْجَسَ أَهْلُ الحَيِّ خيفَةً، وأُشْعِرْنا حُزْنًا".

"الوَجْسُ: فَزْعَةُ القَلْبِ، يُقالُ: أَوْجَسَ القَلْبُ فَزَعًا ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"ولَمّا قَتَلَهُما أَوْجَسَ في نَفْسِهِ خيفَةً".

"أَوْجَسَ القَلْبُ فَزَعًا: خافَهُ، والأُذُنُ صَوْتًا: سَمِعَتْهُ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"تَوَجَّسَتِ الأُذُنُ: إذا سَمِعَتْ فَزَعًا ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في العَصْرِ الحَديثِ)

"فلَمّا دَخَلَ يَوْمُ الجُمُعَةِ رابِعُ شَعْبانَ، أَصْبَحَ النّاسُ يَسْأَلونَ في تَعْيينِ الخَطيبِ السُّلْطانَ، وامْتَلَأَ الجامِعُ، واحْتَفَلَتِ المَجامِعُ، وتَوَجَّسَتِ الأَبْصارُ والمَسامِعُ".

"فما أَوْقَعَهُ في الشَّقاءِ الدّائِمِ إلّا تَوَجُّسُهُ مِنَ المُخيفاتِ الوَهْمِيَّةِ، واسْتِثْقالُهُ لِمُكابَدَةِ بَعْضِ المَتاعِبِ الوَقْتِيَّةِ".

"فرَأَيْتُ هامَةً فَحْمَةً، وجُثَّةً ضَخْمَةً ... وسامِعَتَيْنِ تَتَوَجَّسانِ ما دارَ في الأَوْهامِ، وتُدْرِكانِ ما يُناجي بِهِ المَرْءُ نَفْسَهُ ولَوْ في الأَحْلامِ".

"فهُمْ دائِمًا يَحْمِلونَ السِّلاحَ، ويَتَلَفَّتونَ عَنْ كُلِّ جانِبٍ في الطُّرُقِ ... ويَتَوَجَّسونَ لِلنَّبَآتِ والهَيَعاتِ

جَمْعُ نَبْأَةٍ؛ الصَّوْتُ لَيْسَ بالشَّديدِ ولا بالمُسْتَرْسِلِ. الهَيَعاتِ: جَمْعُ هَيْعَةٍ؛ الصَّوْتُ الَّذي يُفْزِعُ]".

"تَوَجَّسْتُ الطَّعامَ والشَّرابَ: إذا تَذَوَّقْتَهُ قَليلًا قَليلًا ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في عَصْرِ الدُّوَلِ والإماراتِ)

"وأَكْلُهُمْ نَأَجٌ وتَدَلُّسٌ وتَوَجُّسٌ وهَمْسٌ".

"اسْتَوْجَسَتْ بِمَعْنى تَسَمَّعَتْ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"ويُرْوى مُسْتَوْجِسٍ؛ وهُوَ الَّذي قَدْ أَحَسَّ شَيْئًا يَفْزَعُ مِنْهُ، فهُوَ يَتَسَمَّعُ".

"فاسْتَوْجَسَتِ المَرْأَةُ مِنْ سُكوتِهِ شَرًّا، واسْتَنْتَجَتْ مِنْ هُدوئِهِ أَخْبارًا سَيِّئَةً".

"ما ذُقْتُ عِنْدَهُمْ أَوْجَسَ؛ يَعْني: الطَّعامَ".

"ما في سِقائِهِ أَوْجَسُ؛ أَيْ: قَطْرَةُ ماءٍ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"الأَوْجَسُ: الدَّهْرُ".

"الإيجاسُ: ما أَوْجَسْتَهُ في نَفْسِكَ؛ أَيْ: ما وَجَدْتَهُ".

"الواجِسُ: الَّذي يَقَعُ في القَلْبِ أَوْ في السَّمْعِ".

"الوَجْسُ حالَةٌ تَحْصُلُ مِنَ النَّفْسِ بَعْدَ الهاجِسِ؛ لأَنَّ الهاجِسَ مُبْتَدَأُ التَّفْكيرِ، ثُمَّ يَكونُ الواجِسُ".

"الخَواطِرُ وحَديثُ النَّفْسِ لَها خَمْسُ مَراتِبَ؛ هاجِسٌ، ‌فواجِسٌ، فحَديثُ نَفْسٍ، فعَزْمٌ، فتَصْميمٌ".

«دَخَلْتُ الجَنَّةَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي، فسَمِعْتُ في جانِبِها وَجَسًا، فقُلْتُ: يا جِبْريلُ ما هذا؟ قالَ: هذا بِلالٌ المُؤَذِّنُ».

"الوَجْسُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ".

"كانوا ‌يَكْرَهونَ ‌الوَجْسَ".

"وأَفْهَرَ: إذا كانَ مَعَ جاريَتِهِ والأُخْرى تَسْمَعُ حِسَّهُ ... والعَرَبُ تُسَمّي هذا: الفَهْرَ، والوَجْسَ، والرِّكْزَ ".

"الوَجَسُ: الفَزَعُ يَقَعُ في القَلْبِ، أَوْ في السَّمْعِ مِنْ صَوْتٍ وغَيْرِهِ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"الوَجْسُ: فَزْعَةُ القَلْبِ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"الوَجْسُ؛ قالوا: هُوَ حالَةٌ تَحْصُلُ مِنَ النَّفْسِ بَعْدَ الهاجِسِ؛ لِأَنَّ الهاجِسَ مُبْتَدَأُ التَّفْكيرِ، ثُمَّ يَكونُ الواجِسُ الخاطِرُ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"وقَدْ أَخْفى اللهُ تَعالى عَنْ قُرَيْشٍ الخَبَرَ لِدَعْوَةِ رَسولِ اللهِ ﷺ، إلّا أَنَّهُمْ وَجِسونَ خائِفونَ".

"الوَجَسانُ: فَزَعُ القَلْبِ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)

"الوَجيسُ: ما يَعْتَري النَّفْسَ عِنْدَ الحَذَرِ وأَوائِلِ الفَزَعِ ". (وهذِهِ الدَّلالَةُ سَجَّلَتْها المَعاجِمُ في بَقيَّةِ العُصورِ)